Wayang Siam de Malasia
por Carmen Luz Maturana

El Teatro de Sombras de Malasia tiene influencias de China, Java, Tailandia e India. Se distingue el Wayang Siam, de influencia tailandesa, como es el más popular. El centro del Wayang Siam se encuentra en el estado de Kelantan. Al igual que en Indonesia, el Dalang o manipulador de las figuras tiene un rol que va más allá de ser un mero ejecutor.
Es el nexo entre el mundo espiritual de los ancestros, la religión y los seres humanos. Sweeney documenta en los años setenta la existencia del estado de trance en el Dalang (1972: 18). El Dalang, antes de la presentación del espectáculo, puede dirigirse a los espectadores y ofrecerles que escojan la historia a representar. El acompañamiento lo realiza una orquesta compuesta por una docena de músicos, ubicados detrás del él. Los instrumentos son principalmente de percusión, como gongs y tambores, y el rebab, instrumento tradicional de cuerdas.
Se utiliza la convención de que las figuras positivas se ubican a su derecha del Dalang, en oposición a las negativas, que están a la izquierda, todas afirmadas en la pantalla. Esto no implica que necesariamente deban ser usadas en la actuación.

El Wayang Siam es un entretenimiento popular y rural, que obedece a un modo de producción particular. El propietario de un terreno lo adapta para realizar presentaciones. Construye para esto una especie de cubo, como la estructura básica de una cabaña, muy simple, delante de la cual hay una pantalla extendida.
De la misma forma que en Java, se disponen sobre el piso y debajo de la pantalla troncos de plátano para sujetar y apoyar las marionetas. Frente a la pantalla se sitúa el público. La representación se desarrolla al aire libre. El propietario arrienda, por un período determinado, esta estructura de palos a un Dalang y a su compañía y se preocupa de la venta de las entradas. Debe pedir una autorización y está sometido a impuestos sobre las ganancias. La temporada dura entre marzo y octubre.

Las influencias javanesas y tailandesas son nítidamente perceptibles en el Teatro de Sombras de Malasia. Algunas figuras se parecen mucho a las de Tailandia, sobre todo por la corona que usan en forma de penacho o por los rostros recortados de los personajes femeninos. Otros, por el contrario, tienen rasgos típicamente javaneses, sin olvidar que los términos Dalang y Wayang son de origen javanés. Sin embargo el teatro de sombras de Malasia también posee características propias.

Las situaciones cómicas son muy frecuentes y los clowns preferidos se llaman Pak Dogol y Wak Long. Tienen la mandíbula inferior móvil y pueden mover los dos brazos, pero los otros personajes sólo uno. Semar, el clown de Java, también aparece, pero con distintas características.
La influencia contemporánea se encuentra en la vestimenta de algunos personajes, vestidos y peinados a la última moda de Malasia. El material en que son fabricadas ha sido tradicionalmente el cuero, de búfalo o de cabra, pero actualmente se utiliza también plásticos y radiografías. La pintura no es tan detallista como el calado y se prefiere aplicar el color en franjas grandes.

Los acontecimientos que sirven de tema son generalmente extraídos del Ramayana y del Mahabharata, los dos grandes poemas épicos del hinduismo. La versión más conocida es la del Ramayana Valmiki, pero existen muchas otras versiones, pertenecientes a la tradición literaria escrita y a la oral. Aún cuando Malasia se convirtió al Islam hace siglos, las historias con el contenido fundamental de las epopeyas hindú han prevalecido, tal como en Indonesia y en el resto del sudeste asiático, y las historia folclóricas se entrelazan con los relatos míticos.

 Bibliografía:
- SWEENEY, Amin
Malay Shadow Puppets - The Wayang Siam of Kelantan
1972 - British Museum Publication - London

Otras referencías:
- BRUNET, Jacques
Wayang Kulit - Théâtre d'Ombres de Malaysia
1971 - Institut International d'Études Comparatives de la Musique - Berlin

- BRUNET, Jacques - SCZEPAN, Wilfried
Wayang Kulit aus Kelantan - Schattentheater aus Malaysia
1971 - Internationales Institut für Vergleichende Musikstudien und Dokumentation - Berlin

- BUURMAN, Peter
Wayang Golek - The Entrancing World of Classical Javanese Puppet Theatre
1988 - Oxford University Press

- ESKAMP, C. P.
Semar as Trickster - Wayang as a Multi-Classificatory Representation of Javanese Society
1976 - Instituut voor Anthropologie en Sociologie der Neit Westerse Volken, Rijksuniversiteit - Leiden

- GHULAM-SARWAR, Yousof
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1997 - The Asian Centre - National Academy of Arts, Ministry of Culture, Arts & Tourism - Penang Kuala Lumpur

- MATUSKY, Patricia Ann
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- MATUSKY, Patricia Ann
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- NOOR MOHD NOOR, Faridah (redactor)
Dimensions of the Shadow Play in Malay Civilisation
2006 - Centre for Civilisational Dialogue, University of Malaya - Kuala Lumpur

- OSNES, Beth
The Shadow Puppet Theatre of Malaysia - A Study of Wayang Kulit with Performance Scripts and Puppet Designs
2010 - Mc Farland & Company

- SERRURIER, Lindor
De Wajang Poerwå - Eene Ethnologische Studie
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- STEIN WRIGHT, Barbara Ann
Wayang Siam - An Ethnographic Study of the Malay Shadow Play of Kelantan (Ph. D Thesis)
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- VAN GROENENDAEL, Victoria Maria Clara
Wayang Theatre in Indonesia - An Annotated Bibliography
1987 - Foris Publications - Dordrecht